Un pouco de Sócrates

Como ben sabemos xa, socrates basaba a sua filosofia no dialogo, facendo preguntas que non parecia ser comodas para o resto, aqui temos un pouco de humor unido a esto:

A metafisica de Aristoteles

Contexto filosofico:

Sofistas dará lugar a novas formas de facer filosofía como Platón , coa creación do ano Academy - 387 , Atenas atraer moitos estudiosos que ocupan os distintos ramos do coñecemento. Un deles é Aristóteles, que permanecen na Academia hai 20 anos, a saír despois da morte de Platón, iniciando unha longa viaxe de Atenas para coidar da educación sendo posteriormente coñecido como Alexandre, o Grande. Máis tarde, despois de volver a Atenas , fundou a súa propia escola filosófica alí, o Liceo , que competirá coa Academia e converterse en outro centro de actividade filosófica , dedicada a investigación e difusión do coñecemento. Ademais, as doutrinas dos filósofos cínicos, Antisthenes seguidores de Cirene , así como os sofistas e os filósofos presocráticos son coñecidas e consideradas polos filósofos da época , como se ve nos comentarios de ambos pensadores escolas fan sobre o pensamento de tales filósofos.

Máis de escolas filosóficas, destinadas a difundir a doutrina , a Academia eo Liceo pode considerarse investigación, onde os filósofos con diferentes intereses converxen , xestionar varios campos de investigación, aínda que é certo que a idea de integrar o deseño de coñecemento derivado de causas comúns que poden desvelar . É a busca do coñecemento sobre as causas e principios, tan característica do pensamento de ambos filósofos.

Na sua Metafisica encontramos a teoria das ideas, a teoria das catro causas, teoria da sustancia e o ser en acto e en potencia.

TEORIA DAS IDEAS:

1. Metafísica aristotélica é desenvolvido en gran parte en reacción á teoría das Ideas de Platón. Aristóteles non parecen calquera crítica expresa oposición á teoría das ideas durante a súa estancia na Academia. Todas as indicacións , sen embargo, que a primeira crítica da teoría das Ideas foi, entón , preparado para o abandono da Academia , cando Aristóteles comeza a moldear a súa propia filosofía. Teña en conta que , con todo, que Platón xa criticara a teoría das Ideas no Parménides , e probablemente a teoría das Ideas foi obxecto de moita controversia na Academia. Non ten sentido , entón, buscar a crítica aristotélica da teoría das Ideas calquera razón persoal que pode ter enfrontado Aristóteles con Platón , pero , como o propio Aristóteles dinos en " Metafísica ", unha sinxela investigación de verdade.

2.

Aristóteles acordo con Platón que hai un elemento común entre todos os obxectos dunha mesma clase, o universal , a idea , que é a razón pola que se aplica o mesmo nome a todos os obxectos da mesma especie ; admitir , polo tanto, que universal que é real, pero non ter existencia independente das cousas, ou sexa, é subsistente . A teoría das ideas , ademais, para proporcionar realidade subsistente universal, a idea, dúas veces por ningunha razón no mundo das cousas visibles, establecendo un mundo paralelo que necesita explicación, á súa vez.

3.

Tampouco é capaz de explicar o movemento das cousas , foi unha das razóns para a súa formulación , ( recorda que , así como os pluralistas tentan súa proposta explicando a permanencia e cambio, a teoría das Ideas ten como obxectivo mesmo propósito ), con todo , esta teoría non ofrece ningunha evidencia para explicar o movemento, cambio, como ideas inmobles e inmutábeis , se as cousas son unha imitación de ideas tamén sería inmoble e inmutable , pero se cambiar onde é que iso muda ? . (" Metafísica ", Book 1.7 ).

4.

Aristóteles considera que a teoría das ideas é imposible , xa que establece unha separación entre o mundo visible eo mundo intelixible , ou sexa, entre a sustancia e aquel polo cal unha sustancia é a súa forma ou esencia. Ideas , en realidade, representan a esencia das cousas , é dicir, aquel polo cal as cousas son o que son. Como é posible que , por que algo é o que non é residente no obxecto , senón fóra dela ? Como é posible que o que fai o home para ser home , a súa esencia , a idea do home, non reside no home , pero hai independentemente del? Formulacións de Platón para tentar explicar a relación entre ideas e cousas , teorías de participación e de imitación , por outra banda , lonxe de explicar esta relación son só metáforas.

5.Desde o propio Platón criticara tales teorías no Parménides , Aristóteles insistir súas deficiencias co argumento do " terceiro home ": se o home é o resultado da imitación da idea do home, e esa idea é entendida como unha entidade carácter individual, que outra realidade imita a idea do home? Debe haber un terceiro modelo de home para explicar a semellanza entre o home real ea idea do home, así como o home idea é postulada para explicar a semellanza entre as persoas reais. Así encadenaríamos ao infinito esixe un modelo do modelo, o que levaría ao absurdo. Por outra banda, as cousas non poden vir a partir das ideas, pero é unha afirmación tan crucial da teoría das Ideas, concibir que as ideas son a causa das cousas, con todo, é o propio Platón no Timeo que explica que as ideas son o único modelo no que o Demiurgo inspirouse para modelar as cousas , é dicir, as causas exemplares de cousas, pero non as súas causas eficientes.

6.

Nesta revisión teoría aristotélica de Ideas xa vislumbrava as bases da súa propia metafísica : a imposibilidade de que as ideas coherentemente explicar a causa do real propor a teoría das catro causas do ser , e para a irrealidade de Ideas propoñer a súa teoría da substancia. A inconsistencia de explicación de Platón sobre o cambio , se non, imos propoñer a distinción entre estar no acto e estar no poder

TEORIA DAS CATRO CAUSAS:

Hai catro causas do ser: a causa formal, a causa material, a causa eficiente ea causa final. Aquí, Aristóteles analiza as teorías dos filósofos que o precederon , a ver se algún deles xa intentou algunha outra causa recollidos para el. Os primeiros filósofos , a Milesian , tratou principalmente coa causa material, a busca pola Arche ou principio primeiro material desde o que toda a realidade , o mesmo principio ou causa tamén foi afirmada por filósofos posteriores, como Heráclito ou Empédocles , ou postular un ou máis elementos que o material orixinal. Posteriormente outros filósofos, Empédocles e Anaxágoras , tamén buscou outra causa para explicar a evolución da realidade, a causa eficiente, que identificou co Amor e Odio a primeira ea segunda Nous ou Intelixencia.

Posteriormente , a filosofía de Platón sería a causa formal, representada polas ideas , con todo , darlles unha existencia subsistente , separar as cousas que son forma ou esencia. En relación á causa final ningún filósofo explicitamente abordadas no parecer de Aristóteles , polo que presenta -se como unha empresa innovadora a este respecto. Ademais, ningún filósofo anterior intentou esas causas dun suficientemente clara e produtiva , a pesar de Aristóteles, que acabara de tentar confirmar que todos os principios están buscando e ninguén máis fóra delas

TEORIA DA SUBSTACIA:

A substancia é o xeito de Aristóteles de ser privilexiada. Ser se di de moitas maneiras , pero sobre todo como substancia , é dicir, como algo que non ocorre en un tema , aínda que é o propio suxeito. Os outros modos de ser necesariamente dada en substancia, Aristóteles chamou accidentes :

Xunto coa substancia, constitúen as categorías do ser: cantidade, calidade , relación , lugar , tempo, posición, estado, acción e paixón. [" Ser en si ten moitos significados , pois hai categorías , xa que como moitos como moitos outros distinguir os significados atribuídos ao ser. " (" Metafísica " , Libro V, 7) ]. Na medida en que todas as formas de ser accidentalmente referirse á unidade da substancia , a unidade do ser é garantía.

A substancia é individual concreto e particular , o que chamamos comunmente de "cousas " ou "obxectos ", ou sexa , esta mesa , este cabalo, Sócrates, o tema, o que son inherentes outras formas de ser, accidentes . De fronte para a irrealidade das ideas , o certo eu, a substancia , [ "Así, o obxecto de todas as investigacións pasadas e presentes, o importante é formulada para sempre : o que está a ser , é encoller o seguinte: o que é substancia ? ". (" Metafísica ", Libro VII , 1) ] , adquire as características de experiencia ( de formigón, en particular) , aínda que, como veremos a continuación , sen perder a referencia para a esencia universal. Como podemos definir un obxecto, sabemos que a esencia , el tamén pode ser chamado de sustancia , pero só un sentido secundario. O primeiro principio , que a propia sustancia, o auto é o individuo , a esencia , polo que sabemos o que foi , é chamado pola segunda substancia Aristóteles.

A sustancia de Aristóteles é un composto de materia ( hyle ) e forma ( morphe ). (De aí o termo de hilemorfismo tradicionalmente asignado a teoría aristotélica da substancia ). Segundo a teoría das catro causas sería ningunha outra interpretación pode ser incluído polas outras dúas causas , a eficiente ea causa final, formal. Este composto de materia e forma son inseparables , polo que non é realmente posible separar un do outro, só o entendemento de que a separación é posible, ou sexa, materia e forma só pode ser pensado como realidades diferentes.

En realidade, se require para o material de que está feito a casa, dicimos que ladrillos , pero os ladrillos á súa vez, que son obxecto da casa, é unha sustancia , ou sexa, un composto de materia e forma e se preguntas para a materia ladrillo atoparemos outra sustancia , arxila ou barro, e queremos saber se a arte de barro que se atopa con outra substancia, e así por diante indefinidamente. Tanto como nós cargados a investigación non será capaz de proporcionar a materia prima a partir da cal se fixeron as cousas, xa que o material está sempre presente intrinsecamente ligada a unha forma , xa que logo , Aristóteles fálanos dun asunto futuro ( Eschate hyle ) e cuestión remoto ou materia prima ( prótese hyle ).

A cuestión seguinte é , de feito, a substancia de que están feitos de cousas como dicir bronce é a materia da estatua , a materia prima é , con todo, que a última , absolutamente incomprensible para nós substrato da realidade e que é desprovido de calquera forma e, polo tanto , de calquera calidade. Neste sentido, a concepción aristotélica da materia recorda o Apeiron de Anaximandro .

Aínda que a forma do obxecto representa a esencia da substancia, o cal é en xeral, a materia é o que é particularmente diferente na sustancia. A cuestión é , polo tanto, individuacción principio : o que distingue unha substancia dende outro é o material que está feito (o que distingue esta táboa que é o material que está feito cada un deles, e non a forma, que é o mesmo en ambos ).

A forma , con todo, non é só a esencia de cada ser , pero tamén a súa natureza sempre que o tema é incognoscível , coñecer as substancias en forma , é dicir, polo que é en si universal e non específica . Na medida en que a forma tamén representa a natureza , o principio ea natureza de ser debido ao movemento , Aristóteles substancia introducida na realidade do cambio e, polo tanto , a posibilidade de explicar.

E por ultimo temos o ser en acto en ser en potencia:

1.

Para explicar o cambio ten que contar non só a teoría de Aristóteles de substancia, o que lle permite distinguir a forma de materia , senón tamén a outra estrutura metafísica, que revela dous novos modos de ser : estar en acto e estar no poder. Un estudo dedicado Libro IX de " Metafísica " (que pode consultar os 6 primeiros capítulos na sección " text ").

"Para ser tomadas , non só no sentido de substancia, de calidade, de cantidade , pero tamén é o ser potencial e ser real , sendo relativamente á acción. " (" Metafísica , libro IX , 1)

2.

Por estar en acto Aristóteles refírese á sustancia, nun momento dado somos presentados a e sabemos que , por estar no poder supón a combinación de habilidades e posibilidades da substancia para facer algo distinto do que é hoxe. O neno ten a capacidade de ser un home : é , polo tanto, un acto de neno, pero un home no poder. Quero dicir , non é un home, pero pode chegar a ser así.

3.

De certa forma , polo tanto , o poder é unha forma de non- ser: é un non -ser absoluto, pero sobre , pero é tan real como calquera outra consideración que podemos facer a sustancia. Cada substancia contén, polo tanto , un conxunto de capacidades ou potencialidades, algunha forma de non-ser relativo, que é tan característica como a súa composición hilemórfica . Xunto con estar no acto , entón, debemos admitir o recoñecemento de ser o poder. Claro que, os poderes dunha sustancia é determinada pola natureza de cada substancia pode facer-se unha planta de semente, e, polo tanto , é, potencialmente , unha planta , pero non se pode facer de cabalo.

4.

Ese poder é unha forma de non-ser é mellor comprendida na noción de privación , que Aristóteles utiliza para aclarar o significado de poder. Que unha sustancia ten unha certa capacidade, ou potencial , simplemente significa que, actualmente, privados dese modo de ser, ou sexa, que a privación ocorre nun asunto, e non de forma absoluta. A ver con máis detalle , na física, na análise da explicación aristotélica do cambio, a forma en que unha cousa vén a ser dende privación.

Aqui unha breve explicacion

Podemos entedelo mellor vendo as imaxes deste video

Proxecto xenoma humano

ORIXE

O HGP é o primeiro esforzo coordinado internacionalmente na historia da bioloxía. Proponse a determinar a secuencia completa (máis de 3000 x 106 pares de bases ) do xenoma humano , situándose con precisión ( cartografía ) dos preto de 100 mil xenes eo resto do material heridatario nosa especie responsable das instrucións xenéticas de que somos de o punto de vista biolóxico. Realmente, o que chamamos Proxecto Xenoma é o termo xenérico usado para designar unha serie de iniciativas para un máximo de genomas detalle non só humanos, pero unha serie de modelo todos os ámbitos de organismos de vida, os cales espérase para dar un gran impulso para a comprensión dos procesos biolóxicos (da molecular a escala evolutiva ) e da fisioloxía e patoloxía dos seres humanos , e que pode producir unha infinidade de aplicacións técnicas e comerciais en áreas como diagnóstico e terapia de enfermidades, biotecnoloxía, instrumentación , informática, robótica , etc.

A mediados dos anos 80 a metodoloxía do ADN recombinante e técnicas asociadas ( vectores de clonación, encimas de restrición , transformación artificial de células procariotas e eucariotas , bibliotecas de xenes, sondas moleculares, secuenciación , reverter a xenética, PCR , etc ). atinxira madureza suficiente para a relevancia ea viabilidade dun proxecto coordinado caracterización detallada (ata nucleótidos nivel secuencia ) do xenoma humano e de genomas de varios organismos modelo xurdir.

Por cartografía e secuenciación de xenomas ?

Bioloxía ten como obxectivo proporcionar os fenómenos vitais máis completas e detalladas de posibles respostas. Sendo molécula de ADN universal da herdanza, e constitúen a base xenética da vida , a tendencia natural era rematar a ollar para as explicacións de nivel ADN. Este coñecemento molecular pode dar a clave para moitos fenómenos que agora entenden a niveis máis rasos xa descritos para outras ciencias biolóxicas ( fisioloxía , bioloxía celular, bioquímica , etc. ).

Xorde un tempo para resolver os xenomas estudo detallado de organismos é moito menos custosa e máis interesante intelectualmente , a obtención de coñecemento detallado da secuencia permitidos. Pero o Proxecto Xenoma son só un punto de partida para novos descubrimentos nas ciencias biomédicas . Cos datos de secuencia terá que traballar a dar respostas a cuestións de expresión do xene , regulación xénica , a interacción das células con seus ambientes , etc.

Secuencia dos xenomas de plantas e animais vai levar a novos avances na mellora da agricultura e gandería .

Para entender a evolución dos datos de secuencia dispoñibles será cada vez máis esencial. Os xenes bionformática e permite a comparación de genomas enteiros, o que é a par con outros datos biolóxicos e paleontológicos , que contén novas pistas sobre a evolución da vida.

A principal xustificación do PGH sociedade afronta é a promesa de grandes avances na medicina. Aínda que o estudo das enfermidades humanas realizouse esencialmente na ausencia de comprensión xenética , a dispoñibilidade de técnicas poderosas encoraxados a realizar a secuenciación sistemático , o que pode proporcionar un gran impulso especialmente para enfermidades poligénicas e multifactoriais . Unha das consecuencias máis inmediatas da PGH (e xa experimentou uns anos ) é a dispoñibilidade de sondas e marcadores moleculares para o diagnóstico de enfermidades xenéticas, cancro e enfermidades infecciosas. A longo prazo , espérase converterse a investigación xenómica vai proxectar novas xeracións de drogas que son máis específicos e deseñado para abordar as causas e non só os síntomas. A terapia xenética, aínda que na súa gagueira infancia, pode proporcionar solucións para as enfermidades , non só herdou , pero o cancro e enfermidades infecciosas.

Un dos principais obxectivos é desenvolver tecnoloxías de curto prazo. Quero dicir , unha das principais xustificacións PGH é a necesidade de promover a poderosa infraestrutura tecnolóxica debe proporcionar ás institucións , empresas e países implicados dunha posición privilexiada na investigación biomédica e en moitas aplicacións industriais instrumentais ( diagnóstico, terapia, laboratorio, robótica, hardware, software , etc. ).

Orixe Proxecto Xenoma

Mesmo antes da idade de 80 anos tiña xa executou a secuenciación de xenes illados de diversos organismos , así como " xenoma " de entidades subcelulares (algúns dos virus e dos plásmidos ), e á vez "flotar" na veciñanza de algúns grupos de investigación da idea para entender os xenomas dalgúns microorganismos , realización institucional do HGP comezou en Estados Unidos en 1986, cando o Departamento de Enerxía ( DOE ), nunha conferencia en Santa Fe ( NM ) levantou dedicar un bo orzamento para secuenciar o xenoma humano, como medios para resolver sistematicamente a avaliación do efecto de radiación sobre o material hereditario. O ano seguinte , despois dunha rolda de biólogos no Cold Spring Harbor Laboratory , a idea xuntouse ao Instituto Nacional de Saúde ( NIH ), outra entidade pública con máis experiencia en bioloxía (pero non tanto como o DOE , en coordinación grandes proxectos de investigación ). O debate público posterior tivo a capacidade de capturar a imaxinación de políticos e proporcionar a atracción , que non só foi o gran tecnocientífico PGH emblema do século ( como foi o Proxecto Apollo , os anos 60 ), pero un dos seus obxectivo explícito era desenvolver tecnoloxías de punta e coñecementos directamente aplicable (non só no campo da biotecnoloxía ) que garantan a primacía tecnolóxica e comercial do país no século XXI. En 1988 publicáronse os informes da Oficina de Avaliación de Tecnoloxía do Congreso ( OTA ) e do Consello Nacional de Investigación (NRC ), que representaron eloxios da crítica por dar a luz verde para a iniciativa. Ese mesmo ano, a Organización do Genoma Humano ( HUGO ) estableceuse como unha entidade que exerza a coordinación internacional para evitar a duplicación de esforzos e difundir o coñecemento. O inicio oficial do PGH corresponde a 1990, e estímase se finais de 2005. Os seus obxectivos foron desenvolvendo nun inicio de mapas xenéticos e físicos escenario con resolución suficiente , mentres que se fixo técnicas de secuenciación punto máis eficientes , de xeito que na fase final podería abordar o secuenciación de todo o xenoma humano. Entre os obxectivos da caracterización e secuenciación de organismos -modelo , así como a creación de infraestrutura tecnolóxica , entre os que inclúen un novo hardware e software deseñados para automatizar tarefas para procesar a enorme cantidade de datos esperados , eo extracto tamén está equipado máximo de información biolóxica e clínica significativa.

Aínda que inicialmente estimouse que sería o custo do PGH americano preto de 3000 millóns e duraría 15 anos , tanto o custo e os prazos foron estimados a ser menor , debido ás innovacións tecnolóxicas que máis baixas e diminuír a investigación. Os recursos federais estadounidenses gastaron ata agora (1998) a cantidade PGH a US $ 1,9 millóns (uns 300.000 millóns de pesetas ).

En 1993, o financiamento público para o HGP foron de US $ 170 millóns , mentres que a industria gastou US $ 80 millóns. Conforme o tempo pasa, o investimento privado está facendo máis importante, e mesmo ameaza prevista proxectos financiados con recursos públicos. Recentemente ( maio de 1998 ), a empresa TIGR anunciou a creación dun proxecto conxunto con Perkin - Elmer ( fabricante de secuenciadores automáticos ) que podería levar ao fin no seu propio secuencia humana equivalente a unha décima do custo e proxecto público con prazos máis curtos.

VENTAXAS DO PROXECTO

	O aislamiento por clonación posicional do xen da fibrosis quística costou $ 30 millones. Calculase que, de haber tido un bo mapa como os actuales, hubiera costado somente $ 200.000.
	O desarrolar un novo medicamento costa como mínimo 50 millones de dólares.
	O gasto sanitario total estadounidense é de 600 mil millones de dólares.
	O NIH está gastando un 2-3% do seu presupuesto o PGH.

O albinismo, tipo de mutación

QUE É O ALBINISMO?

Albinismo é un defecto hereditario que se modifica a produción e metabolismo de melanina, o que resulta en ausencia total ou parcial do pigmento producida por células chamadas melanocitos e que é responsable da cor da pel, cabelo e ollos.

Os afectados polo albinismo son chamados albinos non teñen pigmento na pel, cabelo , ou da vella do ollo. A falta de pigmentación da pel fai que os albinos son máis susceptibles a queimaduras solares e cancro de pel. E o papel fisiolóxico esencial de melanina é protexer a pel dos efectos nocivos da luz ultravioleta, que é por iso que as persoas que viven preto dos trópicos son máis escuro, xa que a exposición ao sol é maior, en comparación con persoas que viven en climas temperados .

O patrón de herdanza de albinismo é autossômica recesiva , o que significa que a probabilidade de que a enfermidade se transmite dunha xeración a outra é baixa. As estatísticas mostran que aproximadamente un de 17.000 persoas padecen algún tipo de albinismo .

A persecución dos albinos

O albinismo provoca rexeitamento social e , o que é peor, albinos ou mellor, partes do seu corpo, como sangue, ósos ou órganos , son consideradas nalgúns países africanos amuletos contra o " mal ollo " .

Así, os problemas de saúde que poden causar a súa condición de danos da radiación albino - solares a súa pel e os ollos, que son moito máis sensibles que o resto da poboación, sen medidas preventivas e tratamento axeitado pode desenvolver cancro de pel do kids- esas persoas engadir un estigma social por mor da súa aparencia, se eles tamén nacen en certos países, que pode custa vidas. En Tanzania , por exemplo, hai unha crenza popular de que preparar e tomar pocións que contén partes do corpo dun albino , ofrece sorte e riqueza.

O problema é agravado porque o albinismo en Tanzania ten unha alta incidencia e estímase se afectar máis de 150 mil persoas, aínda que o número exacto é descoñecido. Albinos son sometidos a persecución e linchamento , e son forzados a deixar as súas casas e se ocultar. Polo tanto, as organizacións como a Cruz Vermella e algunhas ONG, como a Asociación para a Integración e Promoción das Culturas - Pandora ( AIPC Pandora ) , lanzaron proxectos para protexer estes fugitivos involuntarios e, en 2010 foi creado ' Kabanga Escola ' , no norte de Tanzania , un centro onde os albinos son proporcionados con acceso a profesionais médicos que avaliar e tratar problemas físicos e desenvolver medidas para previr a cegueira, e ofreceu actividades educativas , culturais e de lecer , sobre todo menores.

Dermatoloxía españois, que veñen como voluntarios para a Tanzania para ensinar médicos locais como tratar con lesións de pel albinos , notaron a discriminación a que son sometidos estas persoas, e ser sorprendido coa capacidade de resistencia á dor dos nenos afectados por esta enfermidade. Segundo os médicos, estes nenos son tímidos e desconfiados , e raramente sorría - algo natural , dada o rexeitamento social eo risco de ser morto, pero non chorar ou reclamar , a pesar das feridas sufridas como resultado súa pel branca , incapaz de defender-se contra un sol que, en África, brilla na maioría dos días do ano.

Signos e síntomas de albinismo

A gravidade dos síntomas e dos problemas clínicos asociados co albinismo varía dun individuo a outro, dependendo do tipo de sufrimento defecto xenético . Con todo, as patoloxías asociadas con esta condición pode ser agrupados en dous tipos principais de problemas: pel e da visión.

Problemas de pel en albinos

Mentres a maioría das persoas con albinismo son tez pálida, cor de pel ou pelo non son por si mesmos signos convincentes que indican un diagnóstico de albinismo .

Os síntomas de albinismo teñen que baixa pigmentación da pel ocorre nestes individuos unha alta sensibilidade a queimaduras por exposición ao sol e un aumento da susceptibilidade para o desenvolvemento de certos tipos de cancro de pel. Tamén en risco de desenvolver un espesamento patolóxica da pel chamada queratoses , ou vermelhidão da pel, eritematoso .

As persoas con albinismo deben tomar precaucións para evitar danos á pel causadas polo sol, como o uso de cremas protectores solares , sombreiros , camisas de manga longa e pantalóns longas.

Problemas de visión en albinismo

As persoas con albinismo teñen sempre problemas coa visión , normalmente inarranxable con lentes. O grao de compromiso da visión varía segundo os distintos tipos de albinismo e algúns poden chegar a ser "legalmente cego" , pero a maioría pode usar a súa visión para moitas tarefas , incluíndo lectura , polo tanto , non empregue braille. Algúns albinos teñen visión suficiente para dirixir un coche. Problemas de visión son o resultado dun desenvolvemento anormal da retina e patróns anormais de conexións nerviosas entre o ollo eo cerebro. É a presenza destes problemas do ollo que define o diagnóstico de albinismo . Os problemas visuais máis comúns en albinos que atopamos :

Estrabismo : desequilibrio muscular dos ollos, "ollos cruzados " ( esotropia ), "ollo preguiceiro " , ou un ollo que se desvía cara a fóra ( exotropia ).
Fotofobia : aumento á luz brillante e sensibilidade brillo.
Astigmatismo : erro de refracción causada por un fallo na curvatura da córnea , o que impide claro foco en obxectos próximos.
Hipoplasia foveal : falta de desenvolvemento na fóvea do ollo e do nervio óptico.
Biografía nervio óptico anormal : os sinais nerviosos que viaxan da retina ao cerebro non seguen as rutas habituais.
Hipopigmentacion do iris: en pacientes albinos , a área de memoria no centro do ollo ten pouco ou ningún pigmento para filtrar a luz difusa que entra nel. Normalmente, a luz que entra no ollo e só a través da pupila , a apertura escuro no centro da vella , pero en albinismo luz pode pasar a través da vella tamén, esta é chamada vella transiluminação .
Nistagmo : na infancia, nistagmo (movemento ocular involuntario e incontrolable ) ten unha gran amplitude , baixa frecuencia ( onda triangular ), un estándar que , ás veces, fai que os pais pensan que o neno non é capaz de soster obxectos . Coa idade , finalmente, madurar nunha forma nistagmo pendular ; practicamente calquera tipo de movemento é posible, incluíndo quenda vertical.

Noticias "El Pais" sobre os recortes

Los médicos piden que no abran nuevas facultades de Medicina

Hay demasiadas facultades de Medicina, y aún está previsto que abran siete más, lo que, para el Foro de la Profesión Médica, que agrupa a las organizaciones más representativas del sector (colegios, decanos, estudiantes...), equivale a un exceso de titulados que el sistema no puede absorber. El desajuste entre la oferta de plazas MIR (la formación especializada necesaria para ejercer en España) y los titulados que cada años salen de las facultades de Medicina es ya de 1.000 médicos. Mientras tanto, el paro entre los facultativos aumenta y, con él, la emigración por motivos laborales. 

"España es el segundo país de más de 20 millones de habitantes con más facultades de Medicina por habitante, y si abren las siete que ahora está previstas, seremos el número uno", ha afirmado hoy Ricardo Rigual, presidente de la Conferencia Nacional de Decanos de Facultades de Medicina. "En apenas ocho años hemos pasado de 28 facultades a 40, y de 3.450 estudiantes que acceden a los estudios a 7.000", ha añadido durante una rueda de prensa. Tanto los colegios de médicos como los estudiantes, los decanos, los sindicatos y las sociedades científicas están de acuerdo: el descontrol absoluto que ha reinado en la apertura de nuevas facultades tiene que acabarse.

Las siete nuevas facultades previstas son Campus Mare Nostrum (Murcia) y Universidad Católica San Antonio (Alicante), ambas privadas; una concertada en Vic (Barcelona) y cuatro públicas, tres en Andalucía (Almería, Jaén y Huelva) y otra en Baleares. Los médicos han insistido esta mañana en que están saliendo de las facultades 7.000 médicos, pero solo hay 6.000 plazas MIR. "Ajustar esos dos números es imprescindible", ha asegurado el presidente de la Confederación Estatal de Sindicatos Médicos (CESM), Francisco Miralles, que ha apuntado a otro inconveniente: el dinero que se invierte en formar a un facultativo que acaba trabajando fuera de España. "Formar a un médico cuesta entre 200.000 y 250.000 euros, según unos cálculos que hicimos hace unos años", ha explicado.

Falemos de pedagoxia

A pedagoxía é a ciencia que estuda a educación como fenómeno tipicamente social e especificamente humano.

O seu significado está relacionado coa arte ou ciencia de ensinar. A palabra provén do grego antigo παιδαγωγός (paidagogós), o escravo que traía e levaba os nenos á escola. Das raíces paidós ('neno') e ago ('levar', 'conducir'). Inicialmente non se refería á ciencia, senón que era a denominación dun traballo: o pedagogo era o guía do neno.
Tamén se define como a arte de ensinar. Moi relacionado con este campo disciplinar, está a andragoxía.

Coa Ilustración europea de finais do século XVIII e comezos do XIX, desde Francia, Alemaña e Inglaterra, xente como o Marqués de Condorcet, Rousseau, Herbart,Pestalozzi, ou Fröbel, plantexan o interese "ilustrado" polo progreso humano, retomando o significante grego. Agora con outros significados que, por outra parte, xa estaban ancorados nas mesmas raíces sinaladas. Dun lado, "paidós", 'neno', comeza a expandirse ó significado do humano, de tódalas etapas da vida humana, e non só da nenez. O verbo, igualmente, deixa de ser o significado base da "guía" física ou psíquica para pasar a significar "condución", "apoio", "persoal", "vivencial".

A pedagoxía é un conxunto de saberes que se ocupan da educación como fenómeno tipicamente social e especificamente humano. É por tanto unha ciencia de carácter psicosocial que ten por obxecto o estudo da educación coa fin de coñecela e perfeccionala. A pedagoxía é unha ciencia aplicada que se nutre de moitas outras ramas, como a socioloxía, economía, antropoloxía,psicoloxía, historia, filosofía ou medicina.

É importante considerar que a pesar de que a conceptualización da pedagoxía como ciencia é un debate aínda aberto e que se centra nos criterios de cientificidade que se aplican ás demais ciencias e que non se aplican directamente á pedagoxía. Por isto referirse á pedagoxía como ciencia pode ser un tanto ambiguo, incorrecto, ou polo menos debatible. Existen autores que definen á pedagoxía como un saber, outros como unha arte, e outros como unha ciencia (se ben recoñecendo que como ciencia habería que establecer apuntes específicos) de natureza propia e obxecto específico de estudo, que son os sistemas públicos educativos e non a educación en xeral. En vista de que a súa razón de ser non se halla en si mesma, e que non é senón o punto de chegada e partida de diversas elucubracións respecto da educación, e contidos que se poden observar noutras ciencias.

Coa carreira de pedagoxia poderiamos ter as seguintes saidas:

• Gabinete de Pedagoxía.
• Orientación laboral, persoal, familiar e escolar, tanto en centros públicos como privados.
• Colaboración e orientación en editoriais de libros relacionados coa educación.
• Asesoramento pedagóxico.
• Educación de adultos.
• Recursos Humanos en distintos tipos de empresas.
• Xestión da formación levando a cabo tarefas de planificación de accións formativas para empregados.
• Inspección e asesoramento educativo.
• Formación de formadores.
• Pedagoxía hospitalaria.
• Museística.
• Educación de persoas con n.e.e.
• Avaliación de centros.
• Diagnósticos pedagóxicos en calquera centro, como os ocupacionais.
• Traballo en centos de día e demais institucións dedicadas á terceira idade, así como en distintas organizacións, asociacións ou oenegués.
• Coordinación de obradoiros educativos, intervención sociocultural en barrios marxinais, coordinación de actividades de ocio e tempo libre, coordinación de proxectos de educacion ambiental.
• Investigación do campo educativo.
• Traballo en Centros de Profesores e Recursos (CPR´s),
• Axencias de colocación e ETT´s.
• Coordinación de Programas de Iniciación Profesional (Plans de Garantía Social).
• Educación en Institucións penitenciarias